近日順手拿起笑傲江湖重新讀過，初接觸金庸武俠小說是剛要步入青春期的階段，崇拜武俠小說主角們各各擁有蓋世武功與令人欽佩的俠義精神，加上高潮迭起的劇情無不深深吸引人，說是讀到廢寢忘食也不為過。如今再拿起笑傲江湖，真覺得這其實是本社會寫實小說，反倒覺得沉重了點…
以衡山派劉正風與日月神教曲長老的交情引入正邪不兩立的無奈，劉曲兩位知音卻因所處相對陣營，在權力鬥爭下連想金盆洗手就此退出武林亦不能，最終兩人在重傷之餘，以合奏笑傲江湖一曲辭世，一曲笑傲江湖卻再再顯示了人在江湖身不由己，凸顯了想要”笑傲江湖”是何等之難。
想要自自在在的遨遊人生固然不易，而想轟轟烈烈的一統江湖，卻也需耗費極大的心思，之所以說是社會寫實小說，便是書中各派角色如同社會上的政治人物，無不處心積慮勾心鬥角，在武俠世界中道盡了現實生活中的人性。正邪雙方不只互相攻訐更有無獨有偶的內鬥，日月神教有東方不敗、任我行的教主之爭；五獄劍派亦有併教的野心家左冷禪，更有岳不群之籌的偽君子。正邪又該如何定義？所謂正道人物左冷禪、岳不羣之籌的歹毒心思反倒遠遠勝過魔教中的英雄好漢，令狐沖結交邪道豪傑卻因此被逐出師門不容於正道，又一”人在江湖身不由己”的例子，在江湖中很多事情沒有真理，只有所謂的對錯，被社會認知對的事情才是對的，或是明知道不合理卻為求圓滿不得不去做的事，不也是現實中常會遇到的嗎？
書中寫的就是社會上普遍所見的一種人性，人生在世，充滿圓滿的自由本是不可能，但熱衷於權力與政治的人們，受到欲望的驅使而作為違背良心的事還加之合理化，實在非常可憐，在小說中看到的可憐人物其實就是現實社會上的顯影，作者也在後記中寫到「寫得是一種普遍性格，是政治生活中的常見現象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。」當然，作者所說包涵了現代。
在正邪雙方的政治鬥爭中，主角令狐沖對權力沒有興趣，只想追求”笑傲江湖”的自由人生，令狐沖所習的”獨孤九劍”無招無式，便是呼應令狐沖的性格，不拘泥於法禮與欲望，崇尚自由才成就了無敵劍法。然瀟灑如隱士般的令狐沖仍舊受制於愛情，看令狐沖對”小師妹”無法收穫的深情愛戀，想到自己心中所思，也不免戚戚…
小說總是可以創造一個圓滿的結局，野心家們各無好報，籌備併吞五嶽劍派的野心家左冷禪被岳不群出奇不意刺瞎，最後死在洞穴；道貌岸然巧取五嶽劍派掌門之位的岳不群意外被功夫低微的恆山派女尼刺死；重掌魔教的任我行更是在意氣風發準備一舉消滅正道門派時，遭內力反噬而戲劇性猝死。故事末呼應起始，仍舊是”笑傲江湖”一曲，卻是令狐沖與魔教大小姐任盈盈成親的圓滿合奏，更有正邪雙方大和解之意。書末盈盈輕扣住令狐沖之手，頗有隱喻令狐沖犧牲了完全的自由，最終還是被愛情所扣住，然而能夠帶著圓滿的愛情笑傲江湖，也是心中崇尚的浪漫情懷吧。
譬喻性的社會寫實小說，如同喬治歐威爾的動物農莊中，豬顯現的勸力欲望是人性的投射；笑傲江湖中的江湖豪傑更加凸顯表現現實中人性的權力欲望。但小說總是捏造的故事，還可以有少林方證大師、武當沖虛道長這樣手擁大權也道德當先，毫無爭議的正派人物，更有圓滿的大結局，而現實生活中呢？更多的是岳不群這樣的人，你以為的好人卻是偽君子，該如何看清真正的好人呢？如何能真心誠意對待別人與被對待呢？在整體人類心智提昇到一定的水準之前，「有人的地方即有是非、也必然會有紛爭」，在人群中要真正笑傲江湖談何容易，唯有從自身的心量與行為開始修起吧...
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