In my life

美麗島       陳秀喜 詞  / 良景峰 改寫  / 李雙擇 曲

我們搖籃的美麗島
是母親溫暖的懷抱                          
驕傲的祖先們正視著
正視著我們的腳步
他們一再重複的叮嚀：
不要忘記，不要忘記
他們一再重複的叮嚀：
篳路藍縷，以啟山林
 
婆娑無邊的太平洋
懷抱著自由的土地
溫暖的陽光照耀著
照耀著高山和田原
我們這裡有勇敢的人民
篳路藍縷，以啟山林
我們這裡有無窮的生命
水牛、稻米、香蕉、玉蘭花

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此音樂版本為收入於楊祖珺"關不住的歌聲"錄音選輯中，2003流浪之歌音樂節與胡德夫合唱的現場錄音。

這首歌歌詞是由[笠]詩社的女詩人陳秀喜1973年一首題為<台灣>的詩所改寫

<台灣>
形如搖籃的華麗島
是　母親的另一個
永恒的懷抱
傲骨的祖先們
正視著我們的腳步
搖籃曲的歌詞是
他們再三的叮嚀
稻　草
榕　樹
香　蕉
玉蘭花
飄逸著吸不盡的奶香

海峽的波浪衝來多高
颱風旋來多強烈
切勿忘記誠懇的叮嚀
只要我們的腳步整齊
搖籃是堅固的
搖籃是永恒的
誰不愛戀母親留給我們的搖籃

作曲者李雙擇為實踐自己所發起"唱我們的歌"的概念，
而1977年夏天一口氣寫下九首歌，美麗島便是其中最傳奇的一首，
寫下這些歌的李雙擇當時是個沒受過專業音樂訓練的28歲青年，
而在同年九月，李雙擇就為了救人淹死在淡水海邊.....

第一次對這首歌有印象，是去年胡德夫與野火樂集在逸仙館的演出，胡德夫便有演唱此曲。
然而當時只知道胡德夫叫大家會唱跟著唱，好像是首大家小學音樂課本會有的那種曲子，
殊不知道這首歌的身世曲折，
直到讀了馬世芳的"地下鄉愁藍調"  ( 兩年前的書了，卻是我今年讀過最喜歡的散文集)
才了解了這首歌的始末與作者李雙澤的傳奇故事。

三十年前誰也想不到，只是單純為了創作出"自己的歌"的熱血青年的歌曲，
在兩年後因美麗島雜誌的創立，與美麗島事件的發生而成為了一個政治符號，
在國民黨權威的統治下，"美麗島"理所當然也成為了<提倡分裂主義>的禁歌；
作曲者另一首當初與美麗島時常一起傳唱的"少年中國"也因<嚮往赤色祖國>的理由同樣面臨被禁的命運，
由現下多數人的政治光譜光來看這兩首歌曲的標題，也不免給人一種不對盤的錯愕，
回頭看來還真是諷刺，作曲者竟會同時提倡分裂主義又嚮往者赤色祖國....!?
李雙澤地下有知會是一笑置之還是雙眉深鎖呢？

在經歷時代轉變中，因為政治荒謬原因被禁過的歌曲，
三十年後，美麗島的確又重新被人們唱起!!!!
當年在李雙澤逝世後首次為此首歌錄音的胡德夫與楊祖珺經歷了三十年的滄桑後也相繼出了收入此首歌曲的專輯，
三十多年前的年輕民歌手，唱著同樣的歌，卻是以不同的心情。

受到了李雙澤的影響，楊祖珺放棄了民歌手的身份而以傳福音的心態參與社會運動，不斷傳唱李雙澤的遺作，遭當局封殺成為黑名單，連當時第一張專輯也面 臨回收的命運。三十年後楊祖珺與胡德夫仍然積極投身社會運動，不論是樂生安養院事件、紅軍倒扁的現場、原住民權利的爭取...等等，都可見到他們在現場演 唱李雙擇的"美麗島"與"少年中國"。

在楊祖珺今年初發行的"關不住的歌聲"個人第二張專輯中，(第一張是1978年，有美麗島第一個發行的版本，但發行兩個月既被回收)
她寫到『對於當初僅僅二十出頭的我而言，如果唱歌不是為了能夠在那個大時代承擔些什麼具備民族、國家、社會意義的功能，那麼，唱歌究竟是為了什麼？我的生 命也就在這類僵化的國族思考中，走過了顛簸、愉悅、反思，卻有找不到充分的理由可供自己憑藉、以拿捏分寸的上半生。想不透成人事借的事故與洗練，大概是我 至今最大的問題，即便年近五十，依然想不通也作不到！』

而如今的年輕人誰又會去想要想通呢？我們這一代又有誰會想對所謂的大時代有所承擔？
大學生們只要快樂過自己日子，安排好自我的人生就好，音樂好聽就聽，又有誰會在乎"美麗島"這首歌的故事與意義？

馬世芳在今年三月八號的音樂五四三節目中專訪了第一個唱美麗島這首歌的楊祖珺，以下是此集podcast，兩小時的廣播節目，很值得一聽。